中華文化優秀傳統文化教育的作文

中華民族在自己的發展歷程中,形成的傳統美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。今天,我國進入了全面建設小康社會,加快推進社會主義現代化的新的發展階段,當以“三個代表”重要思想為指導,貫徹黨的十六大精神,把弘揚和培育民族精神作為社會主義先進文化建設極為重要的任務,納入國民教育全過程。中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質,是永不枯竭的道德教育資源。在面向現代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上,寄托著實現中華民族偉大復興的希望。 [i] 建設廉政,要有制度上的保證,同時也要有文化上保證,講廉政必須講廉政文化。中國優秀文化傳統是世界文化的重要組成部分,是一個彌足珍貴的思想寶庫,可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國傳統精華推動中國廉政文化的建設,并認為中國優秀傳統中有關“立志”、“畏”、“知恥”的論述,對當下廉政文化建設具有直接的關系。 一、志在“立志” 樹立廉政之風,應該提倡“立志”,志即“意志”。我們不主張唯意志論,也不主張精神決定主義,然而人的行動總被意志決定。意志不會憑空產生,意志一旦樹立,就會變成行動的方向與動力。意志有高遠、平庸之分。有高遠的意志,就有明確的生活目標,遠離腐敗與墮落的陷阱。意志,也是一種“關心”將什么放在心中,耿耿以懷,成為意志高潔低庸的分界。 毛澤東說:“我回憶起有一次在一位青年的家里,這位青年談起要買肉的事,他在我面前把我的仆人叫來,同仆人討論了半天買肉的事,才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安,以后就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們,只高興談論大事情——中國人類的本性和人類社會、世界、宇宙。” [ii] 在毛澤東看來,關心“人類的本性和人類社會、世界、宇宙”,這樣的人,意志高遠,可與共大事,僅關心個人的物質生活,將其放在生活追求的第一位置,這樣的人連做朋友的資格都沒有。 不能說,毛澤東沒有受到中國傳統文化的影響,他自小讀孔夫子的書,崇拜過曾國藩。他相信過一種理論,即“意志本源論”,意志與精神之間是對立同一的關系,一方面物質決定精神,一方面精神一旦決定,又反過來推動事物的發展變化,影響著生活、工作與行動,成為力量之泉。離開意志,人成為軟骨動物,失去方向與動力。 孔子說:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”這是孔子對他學生曾參說的一番話。一個讀書人,應該將遵行發揚道義作為志向與目標,如果不是這樣,總以穿不上時髦光鮮的衣服,吃不到山珍海味而覺得羞恥,這個人就不值得與他討論問題,大概作朋友的資格也都沒有。將孔子的話與毛澤東的回憶聯系思考,是不是可以說:毛澤東在立志這個問題上確實受過孔子的影響呢? 《郭沫若傳記》有以下一段記載:一九四六年“皖南事變”中被非法逮捕的葉挺出獄,前后關押達五年零兩個月。當天晚上,沫若去紅巖村看望葉挺,兩人熱烈擁抱,淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說:“沫若,記得,三軍可奪帥,匹夫不可奪志!”。這是葉挺最喜歡的兩句話,當他初任新四軍軍長的時候,郭沫若與他同住在漢口太和街,曾應他的索求,把這兩句話寫成一幅中堂。“三軍可奪帥,匹夫不可奪志”這句話正出自孔子的《論語》。 立志,需要“明志”。儒家之志乃“內圣外王”。中國自古以來沒有自己的主體宗教,然而儒家思想卻有類似宗教的意義。內圣,就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志;外王,即是服務社會,管理國家、平治社會。 [iii]中國傳統文化有“修齊治平” 的說法,即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務員,不是圣人,總當潔身自好,服務國家。“法乎其上,得乎其中”,志向立得高遠,受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有“圣人”之志,起碼的君子之道還要遵循。“達則兼善天下,窮則獨善其身”。今天的情況是,不是等到“窮”了以后才獨善其身,而是在“達”的時候既不“兼善天下”,也不“獨善其身”。有道說:“晚景從良,一世之煙花無礙;白頭失守,半生之清苦俱非”,一生即便有諸多不是,晚年改錯,總歸可取;有人到了老年失去應有的操守,半世辛勞付之東流。 [iv]傳統告訴我們,保護晚節,是基本的立志,節志晚全,是“底線”的要求。 怎樣才能做到立志呢?中國古代格言說:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”。所謂淡泊,就是清簡素樸,少一點私欲。這樣,謀私的心不再像火焰一樣燃燒,浪花一樣翻滾,酒醉一樣躁熱,而像鏡子被擦拭干凈,像池水被沉淀透明,這時候高遠純潔的志向也就自然浮現,主宰原本飄蕩無主的心。方志敏在《清貧》一文中寫道:“清貧、潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”。今天市場經濟的大潮中,干事業更需要耐得住清貧。方志敏的一生是對中國優秀傳統的最好注腳。歷史告訴我們,無欲則剛,胡長清、成克杰作為典型的腐敗分子為的是貪得無厭,驕奢淫侈。他們以權力為工具,追求享樂、謀取私利,權錢交易、權色交易,以至國家財產嚴重損失。與胡長清“情如手足”的“大款”周雪華在交代他們的犯罪“心路”時說:“我是一個釣者,把有副省長之尊的胡長清釣住了。但有時又想,我也是一條貪吃的魚,這不正是因為他的權力,釣走了我的金錢嗎?” [v][4]這段話值得我們反復吟味深思。 王陽明是將孔子思想作發揚光大的中國明代思想家,留給后人一本重要著作《傳習錄》。王陽明一生主張“良知、致良知、知行合一”。他說,人都有良知,這種良知與生俱來,愈是到了后來,被私欲蒙蔽,人心也就一天天壞下去。他主張在生活中,對后天所染的心靈垃圾作不斷的清除,通過知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢復與重光。“至良知”是崇高的心境,高遠的志向,同時也是一個過程,是一個立志的思想里程。 王陽明說:立志就要“收放心”。一個人總要清心寡欲,持志不動,這是人心向上的最好狀態。然而很多時候,人心是浮蕩與浮躁的,受聲色犬馬的誘惑,東追西逐,不知所至。人心不再是美好的“良知”,而變成發狂的“牲口”,放逐于名疆利場。所以,王陽明說:雞鴨放出去了還要收回來,更何況是自己的心!王陽明的思想對今天還是有用,因為我們的一部分官員的良知真的不知道跑到哪里去了,就像放出去的雞鴨牛羊,收回來難,也不想收回來。 《論語·學而》載:“吾曰三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這是說一個人要養成“吾曰三省吾身”的習慣,日日反思行為,檢點作風,及時發現不足與錯處,有則改之,無則加勉,未雨綢繆,防患于未然。 總之,在立志這個問題上要討論的問題很多。什么是志?怎樣立志?要回答這些問題,中國優秀文化傳統是一個可貴的資源寶庫。這個寶庫不用,那就是“資源浪費”了。 二、畏的哲學 行廉政,拒腐敗,心中應該有個“畏”字。下面我們來說“畏”的哲學。這也是中國傳統文化中反復提到的一個問題。我們本來受到的教育是“天不怕,地不怕”、“無所畏懼”、“人有多膽地有多少產”。總的說來是無畏。然而,我們生活在這個世上真可以“無所畏懼”嗎?也不是。 從宗教學的意義上說,世界上有三個宗教區,這就是基督教區、佛教區與伊斯蘭教區。立一個宗教,就是立一個可以值得畏懼的東西,叫你去怕,用這個來維系社會與人心的秩序。因此,西方人怕上帝,怕了以后入地獄。信佛教的人就怕如來佛,怕一個生報應。伊斯蘭教不像其他兩個教有偶像崇拜,廟宇中不設偶像,就是告訴你安拉無處不在,有個看不到的眼睛,看不到的手在主宰你的命運,讓你做什么事情都有一個怕字。共產黨人不信神,革命時代講“無法無天”,說的是大無畏的精神。這是當時歷史條件所規定的。然而,馬上得天下,馬下治天下,當我們的黨已經成為一個執政黨的時候,就要在心中立個怕字,有個“天”字,這個天不是神,不是佛,不是安拉,是“民”! 陳毅有一首詩,大家都知道。這首詩有以下的句子:“手莫伸,汝言懼捉手不伸,伸手必被捉。黨與人民在監督,萬目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸,人民咫尺手自縮。”其實這里就說到了一個怕字,一個畏字。人的欲望是無限的,但不敢伸手,怕的是“黨與人民在監督”,怕的是“萬目睽睽難逃脫”。 鄧小平在《共產黨員要接受監督》一文中說過:共產黨員,特別是黨員干部謹小慎微不好,膽子太大也不好,做事要有所畏,有所怕,不能無所顧忌。小平的話是很有深刻的含義的,其中包含著深刻的辯證法。這就是共產黨一方面要不怕,一方面要有一個怕字放在心頭。說不怕是因為我們正處在改革的時代,許多事情我們是頭一回遇到,這就需要無所畏懼的精神,大膽實踐,勇往直前。說一個怕字,是自我修養而言,凡是遇到個人利益得失的時候,就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵,時刻記住,一失足將釀成千古之恨。根本的區別還是為公還是為私。為一個公字,要敢字在前,為一個私字要慎字當頭。有了這樣的自覺,就可以建立起來廉潔的黨風,就使我們的干部走在河邊不濕鞋。孔子曰:“從心所欲不逾矩。”這個矩,在今天來說,就是黨紀國法,就是規范我們行動的規矩。有了這個規矩,對其有敬畏之心,時刻想到“不越矩”,得到的將是更大的精神自由。 [vi] 畏是一個哲學,這哲學是中國傳統提示我們的。孔子說:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。 在此三畏之中,孔子強調的是畏天命。他在很多地方說到天命。他說:“五十知天命”(《論語》:《為政》)。他將命與“天”聯系起來,而強調天的可畏可敬:“不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎”(《論語》:《憲問》)、“天之將喪斯文也,后者不與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?”、 “天生德于予,桓其如予何?”(論語:《述而》) 在孔子看來是“天”是宇宙人間的絕對主宰,是人間倫理的終極根據。天將給予一切,也可以收取一切。天可以認可一切,也可否定一切。如果在人間之上還有一個客觀意志的存在,那么這個絕對意志就是“天”,具體說來是“天意”,是“天命”,是不為人的意志為轉移的上蒼意志。 “畏天命”,等于宗教信仰,中國古代沒有宗教的形態,而有宗教哲學。“一句非常簡單的話,越說越使人不懂,就是哲學。”這雖是笑話,也蠻有道理,由此可見哲學之難懂。中國的鄉下人往往是大哲學家,很懂得哲學,因為他相信命。至于命又是什么?他不知道,反正事好事壞,都認為是命,這就是哲學,他的思想有一個中心。天命也是這樣,這“畏天命”三個字,包括了一切宗教信仰,信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個人有所怕才有所成,一個人到了無所怕,不會成功的。 上面這些話是臺灣一個學者叫南懷瑾說的。有的說得不對,有的說得還有道理。其實我們不妨將天命理解為“規律”,自然的規律,社會的規律;理解為民意,人民的呼聲、人民的意志、輿論與心愿;可以理解為全球化的世界的歷史進程與發展趨勢,即所謂的“歷史潮流滾滾向前,順之者昌逆之者亡”。這里,人民最重要。天命是人民的意愿與“命令”。一個人在做腐敗的事情的時候就要有所畏懼,因為他已經在違背規律,違背人心,違背潮流。個人是這樣,政黨也是這樣,沒有一怕字在心里放著,就會出大問題。孔子說:放于利而行,多怨。這個放,就是放任,就是無所顧忌。當一個人拿著人民給的權利,肆無忌憚地去做營私的買賣,必然召來人民的怨恨。唐代詩人白居易詩云:“只見火光燒潤屋,不聞波浪覆虛舟。名為公器無多取,利是身災合少求。”一時來看,貪污腐敗可以得到滿足貪鄙的心理,然而等著他的是火光燒屋、波濤覆舟,引來滅頂之災。 古代有君權神授的說法,實際上現在是“政權民授”。我們手里有了權,這權是誰給的?是人民給的。民如水,執政者駕著一條船,心里哪一天,沒有了人民的“天”,水隨時都有“覆舟”的可能,這怕不怕呢?想通了這些,我們的干部就保得住共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣,抗得住各種誘惑,耐得住寂寞,守得住清貧。 [vii] 孔子又說到“畏大人”,這個大人并不是一定指官做得大。對父母、長輩、有道德學問的人有所怕,因為他們的人生中有許多經驗值得我們去吸取與參考。第三“畏圣人之言”,這是叫我們去讀書,因為許多總結歷史經驗的好書都是“圣人”,也就是歷史上的有知識有道德的人寫的,從書本上學習,并抱著敬畏之心,按照所說的去實踐。 有了這個三畏,孔子告訴我們還要有“三戒”。孔子說過:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗及其老也,血氣既衰,戒之在得。”(《論語.季氏》)這就是說:有道德、有學問的君子,應該有三件事情時刻警惕和戒備:年輕人身心尚未完全成熟,不能貪圖女色;壯年體魄強壯,精力旺盛,不能一味地去爭勝奪強;老年疲憊衰弱,不可以貪得無厭。問題就出在到了老年的時候往往特別的貪財。這就是說愈是到了晚年,快到退休年齡的時候,也是最危險的時候,這時候就要特別做到如履薄冰,將一個畏字,一個戒字放在心上。 許多貪官落馬,走上不歸之路,就是心中少一個畏字。至少是這個畏字沒有對他產生最大的威懾力量。以下是關于成克杰走向路的一個心理記錄:“在成克杰的大力支持下,有一塊地最終以低價改批給銀興公司。不久后的一天,當周坤將一提包錢遞到成克杰手里時,打開拉鏈后成克杰著實嚇了一跳。他本能地把錢推了回去”,“那一晚,滿屋都是鈔票的墨香,成克杰和李平頭枕著錢,腳踏著錢,身子壓著錢,通晚睡在錢床上真可謂過足了‘錢癮’,而錢帶來的不都是快樂,據李平后來交待:‘那晚一上床就有種恐懼感’”。然而無論是成克杰的“嚇一跳”與他的情婦的“有種恐懼感”,都沒有讓他們在的道路上站住腳。對他們來說只是出現片刻的猶豫金錢的誘惑力還是把他們帶到了亡的深淵。 [viii] 從一個畏字引出一個戒字還引出“慎獨”的概念。《禮記·中庸》云:“道也者不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。” 道義如同人們的性命是不可有一刻離開的。假如這“道義”是可以離開的,那也就不成其為道義了。所以君子找到自己信仰的真理,會將它如生命一樣珍視,每時每刻把它作為生活的指南,行動的準則,時時生怕違背了它,懷著戒慎與恐懼心情。這里又要知道“不睹”與“不聞”是什么意思。這是說道義、真理作為一個意識思想有的時候看不到與聽不到,處在“隱”與“微”的狀態。然而就是這樣,君子對道義與真理要格外留意,不可以有絲毫的麻痹。用今天的話來說,人常處在兩種狀態之下。一種狀態是有人監督與提醒,知道什么可以做,什么不可以做,什么應該做什么,什么不應該做。這個時候保持頭腦清醒容易做到。然而也有這樣的時候,你是一人獨處,離開了受監督與提醒的環境,這時候應該怎么辦呢?道義與真理不彰不顯,處于“隱微”的狀態,那就全靠你自己了,這就是慎獨。 [ix][8] 三、知恥與道德建設 新中國成立不久,毛澤東和他的一個親屬談話時說過:"治國就是治吏,禮義廉恥,國之四維;四維不張,國將不國。如果臣下一個個都寡廉鮮恥,貪污無度,胡作非為,而國家還沒有辦法治理他們,那么天下一定大亂,老百姓一定要當李自成。國民黨是這樣,共產黨也會是這樣。殺張子善、劉青山時,我講過,殺了他們就是救了二百個,二千個,二萬個啊。我們共產黨不是明朝的崇禎,我們決不會腐敗到那種程度。誰要是搞腐敗那一套,我毛澤東就割誰的腦袋,我毛澤東若是腐敗,人民就割我毛澤東的腦袋"。重溫毛澤東的這句話,使我們明確廉政文化建設與知恥文化的建立有很大的關系。 美國有學者出了一本論述日本文化的書,書名叫《菊花與刀》。書中她定義西方文化是罪的文化,而日本文化是“恥”的文化。西方人那里對罪有特別的敏感性,基督教文化教育他們,人天生有罪的,這就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的積累將把人帶入地獄。然而在日本文化中,對恥的畏懼卻遠遠超過對罪的恐懼。恥辱作為一種精神緊張,嚴厲地約束著日本人一生的思考與行動。筆者在日本留學生活時也注意到,當一個日本人犯下罪行,他承重難當的不是罪惡引起的內責,而是罪行帶來的恥辱。可以看到,一個政府官吏發生重大錯失,恥辱會讓他走上自殺道路。警視廳將一個貪污犯押上刑車,都要在他的頭上蒙上黑套,并一定將他的領帶卸去,原因也是為防止他自殺免辱。 是令人可怕的,而羞恥可足以讓人去,可見恥給人帶來的壓力有多重,所產生的精神威懾力有多大。 這又使啟發,規范一個社會秩序的有兩個東西,其一是刑法,其二是文化,是一個民族的精神規范。恥是文化,不是刑律,但已經成為精神意義上的刑律。其與法律刑制一起擔當著社會秩序的管理工作。其所起到的社會約束作用,有時甚至超過刑律與法制。從社會學的意義上說,前者是物質法制,后者是精神法制。前者是表層法制,后者是深層法制。恥的文化與東方傳統中的倫理理念,就是這樣的精神法制與深層法制。 前面舉的多是日本的例子,其實關于恥的文化,是從中國傳播到日本的。關于恥的文化中國古代典籍中比比皆是。《論語》說:“行己有恥”。孔子這里說的是作為一個人都要有自尊、自愛之心,不要做出令自己感到羞恥的事情。喪失了恥辱心,一個人就到了藥石難救的地步。他還說:“知恥近乎勇”,是說知道什么是恥辱,這樣的精神自覺會給人帶來勇氣。勝己者,勝人。人最大的勇氣是戰勝自己的勇氣,而這樣的勇氣孔子說是“知恥”的結果。人生道路上有許多陷阱,人們的性格上有許多弱點。中國佛教說:人身上都纏著三條毒蛇,這就是好女色——癡、想權位——嗔、愛金錢——貪。許多人被這三條毒蛇纏的。怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來呢?沒有其他方法,就是需要自己解救自己的勇氣,而這勇氣是從“知恥”的道理中來的。 孟子說,“人不可以無恥”,又說:“羞恥之心,義之端也”。歐陽修也講過,“廉恥,是立(做)人之大節”。這也就是說,自我修養,應該從知恥開始,一旦有了羞恥之心,社會上的道德建設也就開了一個頭。做人有小節大節之分,知道什么的羞恥是做人的“大節”,萬不可輕視。康有為則講過,“人之有所不為,皆賴有恥心”,“風俗之美,在養民知恥”。這也是說糾正上的風俗,要從之恥做起,讓社會上每一個人都知道世界上原來還有一個羞恥之心,社會就會有希望,許多新事物、新風尚的推行就會變得容易得多。現在貪官犯贓,怕的是刑法,就是不怕羞恥兩字。法網恢恢總有漏洞,道德自省無處不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知恥,就不可能從思想根子上鏟除腐敗。 “教人,使人必先知恥;無恥,則無所不為。既知恥,又須養護其知恥之心,督責之使有所畏,榮耀之使有所慕。督責榮耀,皆非所以為教也。”這又告訴我們,必須在社會上培養知恥明德的風氣,重在教育與“督責”。要讓民眾,首先是干部懂到什么是可恥,什么是光榮。要像做啟蒙工作一樣地去做知恥的教育工作。恥字從耳,“恥”字的原義是對可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責,是罵聲不絕的斥責。社會輿論正在譴責腐敗,力度還要加大,要讓腐敗成為過街老鼠人人喊打。一切與此有悖的思想論點都要掃除干凈,諸如“市場經濟必然產生腐敗”、“腐敗搞活經濟”等謬論都會使腐敗分子對自己的作為不以為恥反以為榮。讓這樣的歪理盛行其道,根治腐敗將只能是一個烏托邦理想。 以上我們重點講了中國傳統文化中的三個重要的思想,即“立志”、“畏”與“知恥”。不是說中國傳統文化優秀部分僅此而已,其如大海,選擇以上幾點開展討論,僅是瀚海拾貝。也不是說中國文化傳統對廉政文化建設起支持作用的只有以上諸思想,只是作者認為這三個思想與廉政文化建設具有比較直接的關系,以此舉一反三,直至對中國優秀傳統取得深切體認。近百年來中國傳統文化受到不公正的待遇,將其作為封建余孽,批判有余,承傳不夠。我們要做的是披金淘沙,更新再造,使其中優秀成分復興光大,成為社會主義文明大廈的有益資材。假如我們對傳統文化有了這樣的新認識,假如我們真覺得中國優秀傳統文化果真對廉政文化建設有所助益,那么相信中國廉政文化乃至中國新世紀新文化建設將開拓出一個新的局面。

有關校園文化的作文

校園文化建設是學校德育工作的重要方面,同時也是學校整體建設的一個重要組成部分,為了確保我校成為名實相符的省四星級高中,實現我校成為江蘇省一流的現代化示范學校的目標,規劃設計校園文化建設,大力營造校園文化氛圍顯得十分重要,現初步草擬建設方案供大家參考。

一、指導思想: 依據“以德治校,特色立校”的整體思路,構建“高品位,多層次,全方位”的校園文化育人環境,在弘揚傳統文化精神的同時,融會現代教育理念,體現具有時代氣息的管理思想;整體把握,分塊規劃,大膽創新,精心部署,分步到位,最終形成集教育性、藝術性于一體的校園文化結構;全方位陶冶師生情操,增強學生的人文素養和科學素養,培養健康的審美情趣、生活方式和環保意識。

二、基本原則 校園文化建設中,如何才能充分發揮校園文化的德育功能,使學生潛移默化形成正確的愛國成才觀呢?我們認為必須遵循下列幾個原則。

1.教育性原則。

“百行以德為首。

”“人無德不立,國無德不興。

”道德興,國家興;道德興,民族興。

學校是教育人、培養人的場所,校園文化作為學校教育的一部分,必須首先突出教育性特點,時時處處把握教育性原則,充分發揮校園文化的導向功能,通過各種有效形式對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族傳統美德教育,使學生的綜合素質不斷提高,激發學生自覺成才,報效祖國和人民的強烈熱情。

2.科學性原則。

校園文化建設是學校的一項整體工程,它包括硬件建設和軟件建設兩個方面。

應精心統籌,科學規劃,合理安排,循序漸進,逐步完善,不能急功近利,急于求成。

基本認同的就實施,有爭議的就緩辦,各種設施和活動要經得起歷史的驗證。

3.藝術性原則。

在校園文化建設中,要有藝術眼光,要讓學生通過學校的設施、營造的氛圍等,處處獲得藝術的感染,得到美的享受。

校園環境的綠化、美化,努力做到四季各有特點,陽春蔥籠滴翠,盛夏濃蔭覆地,涼秋紅楓似火,寒冬松柏長青。

校園景點安排,力求外形、色彩和諧統一,給人以爽心悅目的感覺,學校的文化活動的安排要融教育性、科學性、藝術性于一體,努力使活動開展得新穎、活潑、有趣,使校園文化對學生產生強烈的感染力和吸引力,促使他們主動、熱情、積極地參與其中,使他們的思想情操自然而然得到陶冶,心靈在無形之中得到純化。

三、具體設想 (一)營造健康優美的校園文化環境 1.大門口、后門口 各立一塊校訓:“原道”及“原道”注釋; 各立一塊校園分布圖,圖示方向要按常規,即上北下南左西右東; 各立數條標語:如辦學理念、校風、教風、學風等; 各立一塊長久能用的歡迎牌; 各立一塊校史簡介,以免誤解是一所新校; 正門立一巨型雕塑:思想者或科技造型。

2.5號樓標明行政辦公樓字樣,正樓梯口附近貼學校有關管理條例或標語,立教育名人塑像,教育名言語錄,體現示范性、啟發性。

3.科技樓 門口安裝大樓功能簡介,分布圖示,各活動場所逐步建設到位,力求名副其實。

門口貼活動細則,注意事項等。

4.教育樓 各年級附近的走廊大墻面設黑板報、公告欄、通知欄、宣傳欄,目的是對各年級展開針對性宣傳。

擬在三樓長廊嘗試布置為文史類專題宣傳,宜少而精,逐步完善。

教室門前走廊貼名人名言或青少年楷模簡介;各教室貼統一的國旗、學生守則、辦學理念標牌等。

各教師辦公室統一貼教師工作細則,優秀教師語錄,節約用水用電標牌等。

5.實驗樓 門廳貼功能簡介、分布圖示,學生實驗規則等,走廊貼中外科技名人像及語錄,安全用水用電廣告牌。

6.報告廳(學術交流廳) 設功能簡介、安全出口標牌、愛護公物廣告牌等。

7.體育館 立校體育運動圖案,貼功能簡介牌、分布圖示牌、有關體育標語、體育名人簡介、活動使用規則等。

8.運動場 醒目處立功能簡介標牌、安全使用規則,石刻生命在于運動字樣,旁立簡介,看臺附近立若個宣傳欄。

9.餐廳 門口立宣傳欄、公示欄、相關廣告牌,大石上刻“儉”字,廳內窗口編號,座位編號或編區號,貼相關條例、規章制度、注意事項等。

10.宿舍樓 門廳立分布圖示、宣傳欄、廣告牌,宣傳標語以學會生活方面為主。

11.圖書樓經裝修完畢后再定。

12.庭院 5號與6號樓間庭院擬名:“進思園”,內立若干語錄牌。

6號與7號樓間庭院擬名:“景陶園”,內立陶行知塑像,陶行知、葉圣陶先生的語錄若干,園內亭子擬名“景陶亭”,柱上貼竹刻對聯若干。

13.校內主要大道命名,擬名為行知大道、仁愛大道、勤學大道、凌云大道。

(二)開展生動活潑的校園文化教育 1.繼續開展好學校傳統活動,運用學生喜聞樂見的形式進行有效教育。

如新生入學教育、假日新視野活動、團組織的各種活動、“五個節”活動,利用各種紀念日的活動。

2.繼續辦好學生日常行為規范教育和法制教育。

健全規章制度和學生行為評價及反饋體系,不斷促進學生行為的自覺養成。

繼續開展社會實踐活動,不斷增強學生的自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。

3.加強學校健康校園網絡建設,充分發揮其功能。

4.精心組織,規范管理各類學生興趣活動小組。

擴大文學社,充實小記者團,成...

中華文化優秀傳統文化教育的作文

中國傳統文化作文題目

春節晚會有一道靚麗的風景,那就是各省獻上的對聯.品賞這些對聯,我們不但對偉大祖國的名勝古跡、人文歷史、礦物寶藏等有一個了解,更能體會到中華傳統文化的博大精深.不止是品對聯,其實,我們還可以從其它許多藝術形式中看到璀璨的民族傳統文化:詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲你就會從中發現傳統文化的偉大藝術魅力,挖掘出其強大的生命力.請以“傳統文化”為話題寫一篇作文,題目自擬,立意自定,文體自定,不要寫成詩歌可以寫八月十五為什么吃月餅,端午節為什么吃粽子,臘月二十八為什么做八寶粥來吃,春節為什么吃湯圓,……[寫作點撥](一)話題理解傳統文化是指一個國家或民族在長期世代傳承中形成的、體現出本國家或民族獨特審美情趣的文明,它是一種民族精神、氣質、品質、操守的集中體現,也是百姓衣、食、住、行點點滴滴的生活積累.我國的傳統文化源遠流長、博大精深.其實,傳統文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到.它跳動在民族樂器二胡哀婉而凄美的弓弦上,閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上,綻放在異彩紛呈的民俗節日中,傳揚在膾炙人口的中華詩詞里總之,傳統文化滲透于我們生活的方方面面.(二)寫法提示傳統文化內容浩如煙海,要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的,所以,寫作文時需要注意——化虛為實,以“具體”詮釋“抽象”“傳統文化”是較抽象的概念,寫作時,化概念為萬象,用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日……下面給大家提供一些范文,以供學習、參閱:中國的傳統文化-過年中國有許多傳統節日,但我最喜歡過年.每到新年,喜貼春聯,敲鑼打鼓,張燈結彩,送舊迎新的活動熱鬧非凡,每一個人臉上都洋溢著節日的喜悅.但你知道嗎,過年為什么會有這些喜慶的活動呢?這里面有著一個美妙的神話傳說故事,現在讓我來講給你們聽聽吧!傳說中,在一個僻靜的山谷里,住著一只叫年的怪獸,每到新年的晚上,怪獸就會去襲擊山角下的一個小村莊,村里人知道會來怪物,把門鎖得緊緊的,可是不管怎樣,年就會進來,偷吃村民的東西,傷害人畜,大家都害怕極了,但又無能為力.第二年一大清早,人們紛紛收拾好東西準備去城里過完年再回來,這時,一位仙翁走過,他告訴村民年害怕紅色和響聲,人們聽了連忙買了對聯貼在門上.晚上,年又來了,它一見紅色,聽到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了.從此,村莊太平了.以后每逢過新年家家戶戶都貼對聯,放爆竹,這個習俗一直延續至今.新年中最有趣的要數我和小伙伴一起放煙火.晚上吃完年夜飯,我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去,一出門就聽見小朋友們的歡呼聲.原來,在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢!只聽見天空中“砰,砰”幾聲,各種煙花在天空中綻放,真是形態各異,姹紫嫣紅,有的像一條條金色的巨龍騰空而起,有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵,還有像一個個沒有開放的花苞,在天空中欣然怒放.我看見這樣美麗的煙花心里想:“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬倍.”于是,我趕緊拿出自己的煙花小心翼翼的點燃之后向著天空發射,只聽“啪”的一聲,煙花朝天空中直飛而去,這時我在心里暗暗的想:“嘿,嘿,”我這煙花一定比你們的好看,可是,當我抬頭望著天空時卻呆若木雞了,原來這種煙花叫“花生米爆炸”,這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空,但在上面只“啪” 的一聲就結束了,一點也不漂亮.真讓我大失所望.不過一轉眼我就溶入到這節日的喜慶之中去了,看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩,我們個個歡呼雀躍,開心極了!過新年,穿新衣,開開心心過大年.我們唱著歡樂的歌謠,迎接新的一年到來.

不能只重視文化教育作文

期待是在美好的光輝中,期待是日日夜夜的盼望,期待是母親眼里的語言,期待是我們兒幼時渴望成長,知識,對未來憧憬的表現。

年幼時小時候,天真的我總愛跑到媽媽跟前,抬頭問媽媽十萬個為什么,大千世界,無奇不有,好奇的我讓媽媽有時覺得煩惱,總該說:“寶貝,等你長大了就知道了。

”那是我總是嘟嘟小嘴,內心的世界里總渴望,期待著未來的我,長大的我,懂得更多知識的我。

小學時上學了,我不斷在海洋的知識世界里探索與發現。

每當老師布置作文時,我總是認認真真寫作,把最好的給老師看,總喜歡看老師在我作文后寫的評語。

每當考試了,我總期待著自己的分數,期待爸爸媽媽眼里的肯定與支持,期待老師的夸獎。

初中時上初中了,又邁向了一層階梯。

初中的生活豐富多彩,花花世界。

當分班時,心中的恐懼,緊張與期待不斷從心中涌出,陌生的環境讓我期待著更多的新朋友。

然而在知識的世界里日復一日,年復一年,心里的期待有很多,當期待考試得更好時,成績卻有時被無情的拒絕,心里卻期待著媽媽眼里的包容與諒解,期待父親的鼓勵,期待老師的“再接再厲”,然而,處于

關于文化藝術的作文800字左右

我喜愛的文學藝術形式是詩,它和其它文學樣式不同的地方,在于它必須通過詩所特別具的藝術,表現詩人的思想感情。

所謂詩的藝術,包括詩的語言、詩的表現手法、詩的韻律。

當詩人被某種事物喚起感情,產生一種為聯想尋找形象的沖動,通過富有韻律的語言,把這種感情表現出來,才能產生詩。

寫詩要有豐富的想像,而豐富的想像是由生活經驗和知識的豐富所產生的。

社會生活很復雜,思想感情也很復雜,不同的社會生活所賦予的不同的題材和不同的思想感情,不可能任憑藉僅只一種形式表現;就連相同的題材和相同和思想感情也可以出現不同的表現形式。

社會主義現實主義所企望于詩人的是:詩人必須具有正確的世界觀,強烈的、社會主義革命的感情,以現實主義的創作方法,描畫我們這個時代物質和精神的偉大變革,向人民進行共產主義的教育。

社會主義現實主義對于文學形式的要求是多樣的。

廣大人民群眾的不同的愛好,向詩人展開了自由創作的無限遼闊的天地。

在多種多樣形式中,要求它們自己的統一與完美,生動地反映新的現實,具有民族的氣派,為廣大的群眾所歡迎。

有些人寫的詩,沒有中國詩的情調,在那些詩里,看不見中國人民的思想感情,即使他們寫的是中國的事情,也好像是一個外國人在寫中國的事情,因此讀了覺得不親切。

那種詩,假如在作者名字下面加上一個“譯”字,我們就會以為是外國人寫的,因為它們沒有中國的氣味。

形式必須服從表現生活的要求。

我們民族有自己的生活,有自己的風俗、習慣,我們人民有自己的氣質和風度。

我們所生活地地理環境,也和別的國家不一樣。

我們有自己的文化傳統,有自己的欣賞趣味和審美觀念。

只有當藝術家熱愛自己的人民,熟識自己民族的風俗、習慣,熟識自己民族的文化傳統,了解我們民族在世界上所處的地位,而且看見自己民族的民族,才有可能正確地>

寫一篇關于如何教育孩子的作文

朋友,您好! 您的提問非常好!確實,現在很多家長、老師甚至孩子本身都存在類似這樣的家庭教育方面的疑問,都希望能找到最合適的學習教材和教育方法,培養好孩子的學習生活習慣,讓孩子能積極主動地學習、健康快樂地成長,從而達到提高孩子綜合素質的目的。

然而,孩子終歸是孩子,就好像一棵小樹苗,不加以正確的引導培育就很容易東歪西倒、難以成材,凡是小孩身上總有些性格和行為上的缺點、偶爾犯一些小錯誤,的確會對他的學習和生活帶來一定的負面影響。

其實有利于教育孩子的方法有很多,你需要仔細考慮和選擇恰當的方法和教材、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節目,這樣綜合起來才能對癥下藥、行之有效。

看了以下分析和推薦的網站視頻資料,相信您就能從中知道如何寫一篇優秀的教育孩子的作文了。

由于在現時的社會大環境、應試教育模式和接收西方開放式教育等重重因素影響下,我們的孩子就像生活在一個大染缸里一樣,很容易就被染污了,沾染上某些不良習氣,例如嬌橫任性、叛逆不聽話、不誠實、上網成癮、打架、厭學、好動、注意力不集中、上課不專心等問題,尤其是處于幼兒及青少年階段的中學生情況更為嚴重!教育的目的就是要改正孩子錯誤的人生觀、價值觀和世界觀,以及由這些觀念導致的各種錯誤行為。

雖然教育孩子的方法很多,有的人采取虎媽狼爸式的教育,還說是“贏在起跑線上”,人的一生其實是馬拉松式的長跑過程,即使贏了起跑線,能跑多遠、堅持多久、誰笑到最后還是未知之數,往往是適得其反的,因而個別人所謂虎媽教育的事例無論他們成功與否,都不值得崇拜、學習模仿、甚至廣泛推廣,這樣教育會給絕大多數孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害,不堪回首的童年就是這樣導致的!如果打孩子進行體罰教育,后果可能相當嚴重,將來會報復到年老的父母和孫子那一代人的身上,所以暴力方式的教育害人不淺啊!相反,反而是培養孩子健康的人格和樂觀向上的精神更顯得重要。

想要從根本上教育好孩子,培養孩子學習和生活上的良好興趣和習慣,建議您趕快讓孩子喜歡上《弟子規》!圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊......(多讀一定能提高孩子的責任感和啟發孩子的智慧)。

您看,這真是一部“大孝經”、一位最好的家教老師!寫得多好!瑯瑯上口,易讀易教,網上還有很多視頻故事教學素材,有多個版本適合各階段孩子觀看。

作為父母,只要您愿意多些鼓勵孩子和您一起觀看(這個很重要,您喜歡看能帶動他的興趣一起看,孩子天生好奇、易受他人影響),一定能讓您的孩子喜歡上她,如果能在現實生活當中努力去做、盡量落實里面的教誨,何愁不能教育好孩子呢? 同時,您的提問涉及到廣大家長和老師都非常關心和渴望解決的青少年兒童思想品德、行為語言和學習成績的家庭教育問題,家長的正確教育引導在孩子的健康成長教育過程中起著決定性的作用。

因此,在平時的家庭日常生活中,誠摯推薦各位家長和孩子們觀看陳大惠老師策劃監制的優秀中華傳統文化教育大型公益論壇系列紀錄片《圣賢教育 改變命運》(又名《弟子規說明書》),這是一個非常有利的關于德育與家庭教育的免費網絡資源,能在快樂和感恩的氛圍中感悟人生的真理,有助孩子提高健康成長學習進步,認識災難事故因何發生,能做到趨吉避兇,真實不虛!能針對孩子身上的各種問題對癥下藥、是一劑治療良方!當中一定有您需要的答案,也是我們做家長長輩學習的有力教材,的確是難得的家庭教育經典節目!這個節目里有許多精彩的事例分析,探討解決孩子教育的種種方法,真是我們和孩子的一位最佳的、一對一的家教老師,也是一個非常不錯的家庭教育網絡資源,而且是完全免費的,對提高孩子的學習成績有極大的幫助。

生活中,小孩甚至大人都容易出現沒有恒心、慳貪、叛逆不聽話、上網成癮、早戀、依賴性強、注意力不集中等各種各樣的問題,這些不是能從某個簡單方法或措施就能從根本上教育改正過來,變成一個孝順聽話的小孩,而是需要我們全面而系統地進行家庭教育,從根本處下手才能治標又治本。

這部片里面有很多專家、老師、家長親身說法、以其獨特的心得體會向大眾匯報,啟示家長的教育觀念會直接地影響到孩子的家庭教育,所以建議家長和孩子一起看,從小接受的家教會影響小孩子的終生,從中一定能獲得意想不到的效果! 片中有一句經典的警世名言:人是能教得好的!好人是教出來的,壞人也是教出來的!可見家庭教育的重要性! 可是,當前我們面臨的種種現實狀況是:社會誠信嚴重缺失!各種媒體的夸張渲染、錯誤引導,孩子成長的環境不斷遭到破壞和染污,要做好家庭教育談何容易呢!家長是越來越不好當了,說實話,很多家長也不會如何當家長,就將小孩出生到這個世上,將很多的教育責任都推給了學校和社會,然而父母是孩子的第一任老師,很多成長經驗是需要家長言傳身教的,推卸責任的話怎么能將小孩教育好呢?確實悲哀啊!而我們做子女的往往不能理解父母的...

家庭教育作文家長寫的

曾經讀過這樣一個故事,一個男孩帶著他心愛的狗跟隨他的父親第邊散步,狗在奔跑中踩壞了一個女孩的小水渠,小女孩在男孩的道歉的情況下仍無理地要她做富商的父親買下這條狗并打死它。

男孩的父親沒有代替兒子出是否賣狗的選擇,只是告訴富翁,狗的主人是他的兒子,應該由他的兒子作決定。

我很贊同這位父親的做法,他沒有把自己的意志強加給兒子,而是讓兒子獨立思考,自己選擇,對自己的事情負責。

這樣做看似簡單,但我卻認為不簡單。

首先,這是對孩子的尊重,父母只有尊重子女,才會受到子女的尊重與信任,這樣就為兩代人的溝通打下了堅實的基礎。

可現在我許多家長包辦了孩子的一切,從吃的到穿的,甚至包辦他們的思想行為,家長只要求孩子讀好書,而很少去關心他們的心靈。

這樣,家長和子女的隔閡越來越大,溝通也越來越難了。

其實,讓孩子自己選擇,還可以了解他們為人處世的思想態度和方式方法,就如開頭說這則故事,最后在富商開價到起初的十倍后,男孩仍不動心,堅決不愿出賣他的狗,這說明男孩具有的美德和正直的心。

如果這個男孩在金錢面前動搖,暴露出了弱點,他的父親也就可以教育他了。

此外,這樣做可以培養孩子獨立思考的能力。

一個人總要自己去面對人生,父母不可能一輩子當子女的指導者。

孩子如果長期受父母思想的主宰,沒有獨立思考,生活的能力,就無法在這個競爭激烈的社會生存下去,更談不上有所作為了。

最后,它還培養了孩子的責任心試想,一個沒有責任心的人,又如何能夠面對現實,面對人生呢?因此,我認為,在家庭教育中父母應當非常重視子女,尊重他們的意愿,多征求他們的意見。

老師讓寫關于素質教育話題的作文,

阿良是個乖孩子.成績好又孝順,父母欣喜,老師們也特喜歡他.可不,這回又拿了全國數學競賽一等獎,為學校爭了光,大人們皆大歡喜.可是,有一天,全勤的阿良曠課了.老師沒追究,要是其他同學這樣做,早就被帶去教導處通知家長領人了."誰叫阿良成績好!反正只要成績拔尖,誰還會理你做什么違不違紀的事啊?"阿良的同學說道.后來,阿良逃足了一個星期的課,成績依然名列前茅,老師依然沒找他談話.在阿良看來,做好學生也膩了,更膩了老師們贊賞的目光,反正不去學校上課自己成績沒差--只管成績好便成,誰還理你做什么?那一個星期,阿良呆在家里玩電腦,那一個星期,阿良已經不滿足于游戲這樣無聊的玩意,那一個星期,他的父母沒勸他半句話.那一年,阿良剛上初二.阿良回校上課那天,報紙上刊登了幾家大公司的電腦系統因黑客的病毒入侵而癱瘓,損失好幾位數的人民幣.大家都議論紛紛,等老師喊上課才安靜下來."外面的事干我們什么事啊."阿良不耐煩地說道.也是啊,這社會問題誰會去關心呢?只管自己拿個好成績考上重點高中就行了.所以阿良以優異成績考上重點高中,父母開心,老師高興,都說這孩子聰明,沒看錯,三年后準拿到重點高校的錄取通知書.老師家訪正和阿良父母在客廳談話時,阿良半秒都沒從自己房間出來過,更不用說跟來勢打招呼了--他正對著他的電腦忙乎著."這孩子,叫都不出來,真是的.""哦,沒關系,只要他成績好,夠聰明的,考上了就行啦!"上了高中,阿良逃課更猖狂了,十天有八天在家里對著他的電腦,高中的班主任沒找他談話,父母沒管他--誰介意?成績好,不耽誤功課,就行了.高一期末考試,阿良以他的天資排在全級第二,還拿了全國數學競賽二等獎.老師們稱贊著這樣的成績,把逃課的問題拋諸腦后.阿良愈來愈囂張,見同學也不搭理了,高高在上."我怕什么?只要我成績好,老師們能拿我有什么辦法?"可是,突然有一天,警察包圍了阿良住的那棟公寓,沒等阿良父母開門,警察們便一涌而入,圍著阿良.阿良電腦上的一連串數據快速跳動著,幾個警察上前不停按著鍵盤.他被戴上手拷,帶回了公安局.這消息讓所有人都驚呆:一個成績那么好的孩子,只是平時逃逃課,犯了什么事會和公安局聯系在一起呢?后來得知,阿良以黑客身份把病毒入侵到大公司的電腦系統中,并再另幾家銀行盜走近500萬......也許,以阿良的聰明的頭腦應該不止這個數的."你不知道你在犯罪嗎?""知道."阿良低著頭."那你為什么又走上這條路呢?""老師沒教過......"而在他被帶回公安局那天,有一封信放在他們家郵箱里.上面寫著:"XX重點高校保送錄取通知書.

《責任教育》的作文

責任教育 我記得這樣一段話:責任心就是關心別人,關心整個社會。

有了責任心,生活就有了真正的意義。

對于教師而言,首先就得有責任感。

離開了責任感的愛猶如無本之木,無源之水,空中樓閣一座!正是這樣高度的責任感使教師擁有了對教育事業的滿腔熱情和無比熱愛。

責任心能讓愛變奇跡,能讓小小的教師工作變得非常偉大。

把責任植根于教育,能讓平凡大放異彩。

但是為什么有些孩子總是不能堅持把一件事從頭至尾地做完?為什么有些孩子過于任性自我?為什么有些孩子缺少克服困難的毅力?為什么有些孩子對別人漠不關心?……究其原因,是孩子缺少責任感。

父母應當要求孩子勇于對自己的言行負責,只要他具備承擔責任的能力,就要讓他去勇敢地面對,不能讓他逃避和推卸,更不能由大人越俎代庖。

而今,教師諦聽著自己踩踏的足音,搖搖晃晃地在這條路上已走了十一年,她被周圍的人感動著:她喜歡走在路上,聽學生們遠遠地面帶微笑向她問好;她喜歡登上講臺,看臺下幾十雙期待和信任的目光;她喜歡拿起粉筆,為年輕的航船導航,為我們開啟智慧之門,幫我們點燃理想之燈……而我們也在影響著她的靈魂,豐富著她的生活,美麗著她的人生……也讓她更加明白了,作為一個教師,責任感多么重要。

只有擁有高度的責任感才能奏出快樂的音符。

回顧教師自己十多年的教學歷程,她能始終保持著不斷進取的高昂斗志與蓬勃向上的工作激情,正是源于對教育事業的熱愛,源于 “干一行,愛一行,干好一行”的信念。

只有擁有高度的責任感才能閃出成就之光。

教師能否做到有責任心,是決定教師是否有工作成效,能否更好地教書育人的重要因素,也是決定其個人能否有所成就的關鍵。

只有擁有了高度的責任感,才能對自身的素質水平有一個理性認識,才會不斷完善自身,實現個人的騰飛,在平凡的崗位上有所作為。

擁有高度的責任感,能以情動人,事半而功倍,傾之以情,才會回饋以愛,收獲成功。

真因為她們有責任教育,所以我們要尊重教師,教師是人類靈魂的工程師,肩負著學生的未來,國家的未來、民族的未來。

這個職業更需要高度的責任感和愛崗敬業的職業精神。

每一個教師都愛崗敬業,傾注所有的愛心、耐心、細心、誠心、責任心,教育好我們,使之成為社會有用的人才!讓我們攜起手來,用責任成就明天的人生,讓我們從今天開始,快樂工作、樹立積極負責的心態,發揚團結拼搏的精神,共同努力,積極主動承擔起屬于自己的責任。

一同把“云南民族民間工藝品交易市場”這艘文化航母駛向更加光明的彼岸!讓我們相信,責任將會成就更加光明美好的人生!做一個具有高度責任感的人也將會在人生的長河中汲取更多的財富! 感謝教師,教師的職業是祖國的驕傲,只有教師才有一種高尚為人犧牲的精神。

我們要向教師學習,學習那種精神是我們每個人應該做的,這種精神是值得我們學習的。

所以我們應該謝謝教師,他們用責任教育我們,我們應該對老師說聲——————謝謝我的老師!!!!!!!!寬容是一味教育良藥 那是一節自習課,所有的孩子都在埋頭寫作業,只有黃磊同學在座位上發呆,我拍拍他的肩 膀,半嗔半怪地耳語: “咋這么懶啊,還不趕緊寫” 。

沒想到,這句話似捅了馬蜂窩,黃磊“呼” 的一聲站起來,把書往地上一摔,歇斯底里地吼道: “我不懶,你憑什么說我懶!你憑什么說我 懶!。

” 孩子們被突如其來的喊聲下了一跳,吃驚地看著我們,我也愣住了。

好大的火氣啊,就算是 我說重了,課堂上也不能這樣吵鬧啊,更何況三天兩頭不寫作業,不是懶又是什么?我真想聲 色俱厲地訓他幾句,滅滅他囂張的氣焰,可這個念頭只一閃就消失了。

唉——,畢竟是我的無 心之過,黃磊是個倔強的孩子,我哪能讓他下不了臺呢?這樣默默地想著,我心里平靜了許多。

看著他那張憤怒的臉,我大腦飛速轉動著,幾秒鐘,我終于有了對策。

“好,黃磊,我向你 道歉,你確實不懶” ,我一字一板地說道。

大概沒有想到我真的會道歉,黃磊微微征了一下,情 緒也穩定了一些。

“你是咱班的勞動能手,無論平時值日還是周末大掃除,你都積極主動、不嫌 臟不怕累,怎么能說你懶呢?運動會上你是咱班的主力,為了能為集體爭光,你堅持練習跑步, 刻苦訓練,為咱班取得年級第一立下汗馬功勞,又怎么能說你懶呢?所以,你不懶,一點都不 懶。

”說這話時,我沒有一絲一毫的勉強,真誠的話語打動了包括黃磊在內的所有學生。

黃磊的 臉色已經在我的肯定中陰轉多云,又多云轉晴。

看到他把頭低了下去,我決定到此為止,邊走 上講臺邊正色道:我相信黃磊在每個方面都會給我們大家做出榜樣的。

說完,我把目光悄悄投 向黃磊,映入我眼簾的是他奮筆疾書的身影。

是啊,教育需要寬容。

作為一名老師,經常會遇到這樣的場景,這個時候我們不妨先退一步。

退一步,并不是不敢面對困難,而是冷靜地面對,理智地思考,只有對形勢進行多方面的剖析, 才會找到解決問題的突破口;退一步,更不是軟弱無能,而是春風化雨,寓大愛于無形。

只有 用一顆善良寬厚、真摯熱誠的心包容學生,才能化干弋為玉帛,讓學生在老師...

什么真讓我著迷作文包括喜歡一類的作文

我手中,有一只五彩的畫筆。

它的力量是無窮的。

它,繪出童心未泯的兒童畫。

它,勾出黑白色彩的國畫。

它,描出我繪畫的五彩世界。

從我呱呱墜地的那一刻起,我便與它結下了不解之緣。

直到如今,我學習畫畫已有8個年頭了!在五花八門的繪畫類別中,最令我著迷的,還是國畫。

偶然一次看到大畫家何水法的國畫作品,我仿佛被那磁鐵吸住一般,對國畫著迷起來。

沒過多久,我就開始跟著張儉老師學習。

“萬事開頭難。

”剛開始,基礎的練習至關重要。

那天,張老師叫我們畫竹子。

我連筆都拿不穩,更別說畫了。

看著其他同學拉出了一條條剛進有力的竹桿,筆桿子在他們手中來回自如,我心中暗暗著急。

沒有辦法,自己也來一試。

沒想到,竹桿子經我一畫,東倒西歪,軟綿綿的。

在同學眼中,我看到了嘲笑;在老師眼中,我卻看到了鼓勵。

老師手把手領著我畫了一根竹桿,我頓時有了感覺,豁然開朗。

回到家里,我廢寢忘食地練習。

練呀,練呀……終于有一天,毛筆在我手中操縱自然。

原本竹桿像一條條毛毛蟲,現在已經成了一個個戰姿挺拔的小軍人。

望著自己的小房間,白色的宣紙上畫著一條又一條扭曲的黑線,紙花漫天飛舞。

但我覺得值。

我有了學習國畫,傳承中國文化的勇氣與動力。

接下來的學習城堡,都被我這位“勇士”一一攻破。

我學會了嬌艷的海棠花,富麗堂皇的牡丹,奇峰怪石,飛禽走畜……我沉醉在這個萬分精彩的水墨世界中。

努力終究有所回報。

我的國畫作品在校園內展出;送給外國友人……但我并沒有停止腳步,繼續畫啊畫。

我對國畫也越發癡迷了。

我想,只有體驗過了,才能挖掘出每件事物真正的樂趣所在。

我對國畫深深地著迷,不僅僅是這個水墨世界自身的魅力,還因為我體驗過了,努力過了,有了收獲。

我享受著這個過程。

國畫真讓我著迷!!我從初一開始接觸籃球,但是我總是在電視機前關注籃球的任何比賽和消息,傳球,快攻,扣藍,蓋帽,這些動作我都看的津津有味. 記得在今年NBA季后賽的一天,為了看火箭和爵士的一場球賽,我一直等到很晚,在比賽過程中我一直興奮不已,為火箭吶喊助威."火箭加油!火箭加油!”在空空的屋子里回蕩著,賽情非常激烈,僅僅幾分鐘火箭就拉開了積分."面對這樣的強敵火箭竟如此的鎮定自若”我心想.正當我暗暗得意時,爵士竟然大發神威.以勢不可擋之勢,一舉拿下火箭,立刻將比分扳平,兩隊又回到了起點...... 上半場結束了,我立刻去喝了幾口水,吃了點東西,為了火箭更好吶喊助威.過了很久,火箭再次振作,連續拿下十幾分,又拉開了差距.可那爵士也不是吃素的,又是一舉狂攻,將比分反超,我心里非常擔心.火箭有可能一敗涂地.我不住的為火箭助威.可是事實是無法改變的.火箭敗了,火箭走到這里就結束了,屋里一下變的鴉雀無聲.火箭雖然輸了,但是比起從前已經有了長足的進步.畢竟對手也很強大啊.而且火箭以優越的成績進入季后賽了!! 第二天早晨,我下樓去玩,聽到有人討論昨夜誰家大吵大鬧.仔細想想,腦中不斷閃現出比賽中精彩的畫面."是啊,該為大家都想想啊!”心中默默想著. 世界是大家的,人不能只為自己.

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